Prof. Dr. Âmiran Kurtkan Bilgiseven, “bilim kadınıydı; din sosyolojisi konusunda dünyadaki birkaç isimden biriydi. Hocaların hocasıydı; Prof. Enis Öksüz, Profç Zekeriya Beyaz gibi tanınmış isimleri yetiştirdi.
Prof. Bilgiseven’in hayatı tam da soyadına yakışıyordu.”
Din sosyolojisi alanında çalışmış, sosyolojinin teorileri ve bulgularıyla Türk İslam kültürünü karşılaştırmış sosyolog, akademisyen Prof. Dr. Âmiran Kurtkan Bilgiseven’i 19.ölüm yıl dönümünde saygı rahmet ve minnetle anıyoruz.”
Âmiran Kurtkan Bilgiseven, 1926 yılında İstanbul’da doğmuştur. İlkokulu İstanbul Paşabahçe İlkokulu’nda, ortaokul ve liseyi İstanbul Kandilli Kız Lisesi’nde tamamladı. Yüksek öğrenimini 1947 yılında İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi’nde bitirdi. Bir süre İstanbul Defterdarlığı’nda çalışan Bilgiseven, 1956’da İktisat Fakültesi’ne sosyoloji asistanı olarak girdi. Prof.Dr. Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu’nun asistanı oldu. 1960’ta doktor, 1965’te doçent 1970’te de profesör oldu. 1993 yılında İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi’nin “sosyoloji ve sosyal siyaset kürsüsü”nden emekli oldu. Âmiran Kurtkan Bilgiseven, 2005 yılında İstanbul’da öldü. Prof. Dr. Amiran Kurtkan Bilgiseven’in bazı eserleri:
- Fındıkoğlu Bibliyografyası, 1960
- Türkiye’de Küçük Sanayiinin İktisadi Ehemmiyeti, 1962
- Yeni Sosyoloji Dersleri, 1964
- Adapazarı’nın Sanayileşmesi, 1967
- Maliye Sosyolojisi, 1968
- Sosyolojik Açıdan Tasavvuf ve Laiklik, Kutsun Yayınevi, İstanbul 1977
- Sosyoloji III, 1980
- Türk Milletinin Manevi Değerleri, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, Ankara 1984
- Din Sosyolojisi, 1985
- Milli Eğitim Stratejimiz Nasıl Olmalıdır, 1986
- Yugoslavya’da Türk Kültürü, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, İstanbul 1987
- Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1987
- Köy Sosyolojisi, 1988
- İslâmiyet’in Kültürel Özellikleri ve İslâmi Kavramlar, 1989
- Atatürk, Laiklik ve İslam, Kemalist Atılım Birliği Yayını, 1989
- Sosyal İlimler Metodolojisi, Filiz Kitabevi, İstanbul 1989
- Türkiye’de Sosyal Çözülme Tehlikeleri, Filiz Kitabevi, İstanbul 1990
- Genel Sosyoloji, 1992
- Sosyolojik Açıdan İslâmiyet ve İslâmî Kavramlar, 1992
- Eğitim Sosyolojisi, 1992.
Bilgiseven’in ruhu şad durağı cennet olsun. “Eserlerinde bilim- din bütünleşmesinin somut örneklerini verdi. Tercüme yapmadı, kaynaklarını bu topraklarda aradı. Bu nedenle ülke gerçeklerinden kopmadı. İyi yazardı; güzel konuşurdu. Sadece sosyoloji konferanslarında konuşmazdı.
Melami Şeyhi’ydi. Yakın çevresiyle dost sohbetleri yapardı. Bazı konular üzerinde ısrarla dururdu: Müslüman kadınlarının ezilmesine karşı çıkardı. Kafasında öyle ne başı açık-ne de başı kapalı kadın tipi vardı. Ortada böyle soru bile yoktu. İslam’da dört kadın tezine şiddetle karşı dururdu. Tasavvuf ve laikliğin nasıl iç içe olduğunu anlatırdı hep.
Türkiye’de sosyal çözülmelerin çok büyük tehlikelere neden olacağını ilk o saptadı. Alevi-Sünni ayrılığının tehlikesine işaret etti sürekli. Etnik ve dini bölücülük karşısında dikkatli olunmasını istedi. İslami kavramların içinin boşaltılmasına savaş açtı.
