“İslamcı kesimde müthiş bir felsefesizlik var. Teorik konulara hiç aşina değiller. Oysa ki bütün ikincil dallar bir ana referans noktası (ontoloji) ile anlam kazanırlar. Gençlere sadece pratik şeyler öğretiyorlar. Theoria yok.”

“Bence gençlere yapılacak en önemli hizmet onlara büyük düşünürler ve büyük düşünceleri öğretmekten geçer. Her şeyden evvel Felsefe dersleri verilmesi lazım. İslami gelenekteki şekli olan Hikmet ve İrfan düşünce metodolojisi öğretilmesi lazım. Bu bilinmeden Kurân bile anlaşılamaz. Allah Teala “Ben size Kitabı ve Hikmeti verdim” diyor zira. Yani Kitab ancak Hikmet anahtarı ile anlaşılır. Eğer sadece dil bilgisi yani Arapça bu iş için yeterli olsaydı Ebu Cehil çok iyi Arapça biliyordu. Ama anlamadı.”

*****

Prof.Dr. Mahmud Erol KILIÇ[i]

Gençlere yönelik eğitim verme iddiasında olan devlete ait, belediyelere ait bazı kurumlar ve etkinlikler olabildiği gibi pek çok vakıf, dernek v.b. gibi sivil toplum kuruluşları da var. Bir çoğu iyi niyetli bazı insanların maddi ve manevi güçlerini bir araya getirerek oluşturdukları sosyal yapılar. Her şeyden evvel ben bu insanları toplumsal sorumluluk bilinçleri gelişmiş ve “Bir şeyler yapmamız lazım” duygusunda olan insanlar olarak görüyorum. Yani “Bana ne”ci bir zihniyette olmadıkları için tebrik etmek lazım.

Bu tarz faaliyetleri olan kuruluşları ideolojik olarak da sağ, sol ve dini yönelimli olarak üçe ayırabiliriz. Bu üç guruptan ise “dini” yönelimli olanların sayıca fazla olduğu da gözden kaçmaz. Gayret-i diniyye belki de hepsinden fazla aksiyon damarıdır.

Bununla beraber burada bir sorunla karşılaşmaktayız ki sizlerle paylaşmak istiyorum. Tıpkı ticaret dünyasındaki “Ne iş olursa yaparız abi” tipi belirli bir uzmanlığı olmayan insanların sırf “iş” olsun diye bazı işlere girmeleri gibi bu kültür ve eğitim alanında da ne yapmak istedikleri açık olarak anlaşılamayan pek çok kişi ve kuruluş bulunmakta. Bu insanların “Bir şeyler yapmamız lazım” duygusallıklarını anlıyorum fakat bu kimselerin “Ne yapmamız gerekir ve nasıl yapmamız gerekir” sorusunu fazlaca sormadıklarını da düşünüyorum.

Özellikle İslamcı vakıf ve derneklerin gençleri eğitmek için yaptıkları bazı programlar çok dikkatimi çekiyor. Fakat programlarına baktığınızda ya ideolojik konularla veyahut ikincil ve araçsal konularla ilgilendiklerini görürsünüz. Mesela İstanbul’un Beyazit gibi çok merkezi bir yerinde vakıflardan kiraladıkları bir tarihi mekanda faaliyette bulunan çok meşhur böylesi bir vakfın programında “Ehliyet Kursları”, “Hızlı Öğrenme Kursları” v.b. gibi alaka kurmakta zorlandığım konular görmekteyim. En ilmi olanları ise bir dil kursu gibi çalışmaktalar. Arapça dil kursları düzenlemekteler. Bunlar olmasın demiyorum. Fakat benim buradan çıkardığım bir sonuç var. O da dini saiklerle hareket edenlerin belirli bir Varlıksal (ontolojik) referanslarının olmadığı kanaati. Mesela siz ne derseniz deyin ama ben “Hızlı okuma kursu” düzenleyen bir İslami vakıf ile Ramazan’da “Hızlı Teravih Kıldırma” arasında yakın bir zihniyet irtibatı görüyorum. Mananın, derinleşmenin aranmadığı ve sırf aksiyon için ruhun katledildiği çalışmalar. Aksine, onların karşı mahallesi dediğimiz sol yönelimli veyahut Alevi görüşü doğrultusundaki vakıf ve derneklerde “Araba Kullanma Kursu”, “Rusça Kursu”, “Çince Kursu” v.b. gibi kurslar düzenlendiğini görmedim.

İslamcı kesimde müthiş bir felsefesizlik var. Teorik konulara hiç aşina değiller. Oysa ki bütün ikincil dallar bir ana referans noktası (ontoloji) ile anlam kazanırlar. Gençlere sadece pratik şeyler öğretiyorlar. Theoria yok.

Bence gençlere yapılacak en önemli hizmet onlara büyük düşünürler ve büyük düşünceleri öğretmekten geçer. Her şeyden evvel Felsefe dersleri verilmesi lazım. İslami gelenekteki şekli olan Hikmet ve İrfan düşünce metodolojisi öğretilmesi lazım. Bu bilinmeden Kurân bile anlaşılamaz. Allah Teala “Ben size Kitabı ve Hikmeti verdim” diyor zira. Yani Kitab ancak Hikmet anahtarı ile anlaşılır. Eğer sadece dil bilgisi yani Arapça bu iş için yeterli olsaydı Ebu Cehil çok iyi Arapça biliyordu. Ama anlamadı.

Bu açıdan her şeyden evvel Antik Felsefe, İslam Felsefesi, İrfan Felsefesi, Mukayeseli Dinler Tarihi bilgisi ve perspektifi gelişen kimselerde siyasal analizler, dilbilimsel analizler yerli yerine oturur. Bu üst yapı yoksa buna bağlı olan alt bilgi düzeyleri de doğru düzgün çalışmaz. Hatta araba kullanması da, okuması da gelişir. Anlayarak okumak hızlı okumanın yerine geçer.

Bunun için de bu dindarların Gelenek’le tanışmaları ve barışmaları gerekiyor. Orada büyük ustalar var. Bakmayın siz modernist, köksüz ilahiyatçıların söylediklerine. Batı bugün geldiği düşünce ve bilim seviyesini Antik filozoflarını yeniden yorumlayarak elde ettiler. Heideger ve diğerleri böyle söylüyor. O düşünceleri bil sonra onun üzerine yorumunu yap. Onların yaptığı bu. Bizde ise her şeyi sıfırdan almak isteyen ve bunu din adına yapan ontolojisiz, geleneksiz, tarihsiz nev zuhurlar var. Gençleri ifsad ediyorlar. İslami STK’ların bu uyarılarıma kulak asmalarını ümid ederim.

Unutmayın ki “Doğru eylemler doğru düşüncelerden hareket ederler”.

——————————————–

Kaynak:

https://www.yenisafak.com/yazarlar/mahmuderolkilic/gencleri-dogru-yoneltmek-2044495

18 Şub 2018, Pazar

******

[i] Marmara Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi, Tasavvuf Anabilim Dalı Öğr. üyesi,

İstanbul’da doğdu. Sırasıyla Hırka-i Şerîf İlkokulu, Vefâ Lisesi ve İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde öğrenim gördü. 1988’de Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde araştırma görevlisi olarak göreve başladı. “İslâm Kaynakları Işığında Hermes ve Hermetik Düşünce” isimli yüksek lisans, “Muhyiddin İbnü’l-Arabî’de Varlık ve Mertebeleri” isimli doktora tezini hazırladı. Hâlen Merkezi Tahran’da bulunan İslam Konferansına Üye Ülkeler Parlamentolar Birliği (İKÖPAB) Genel Sekreterliği görevini yürütmektedir. Yayımlanmış Eserleri: Evvele Yolculuk (Sufi Kitap), Şeyh-i Ekber  (Sufi Kitap), Anadolu’nun Ruhu (Sufi Kitap), Tasavvufa Giriş (Sufi Kitap), Sufi ve Şiir (İnsan Yayınları), Hermesler Hermesi (Arkeoloji ve Sanat Yayınları).